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洛陽小調(diào)曲，與歷史悠久的河洛文化一脈相承，是五千年華夏文明發(fā)展史中，民間藝術、民俗文化的一個亮點。它經(jīng)歷了最初的“哼海神”、“高蹺曲”，再由高蹺曲搬上舞臺三個重要的歷史發(fā)展階段。

“哼海神”是民間在敬神、祭祀、祈求平安的民俗活動中，場所固定、自由參與的哼唱形式。1875年，洛陽南郊素有“老編仙”之稱的王鳳桐先生，把一個人以第三人稱獨唱全劇的哼唱曲本，改變成四個踩蹺人，都以第一人稱踩唱、對唱、對白的形式，進行排練演出，1880年演出成功，高蹺曲正式形成。

高蹺曲演出活動多為朝拜、慶典、祭祀等等，這種踩著高蹺唱曲子、唱著曲子踩高蹺的演出形式，在當時極大地增強了對邀請者和觀賞者的吸引力。然而在風靡一時之后，逐漸暴露出唱詞少、拖腔長，不便對唱表演，且唱腔音低聲粗，離遠聽不清等問題。朱萬明先生對高蹺曲的進一步潤色，彌補了這方面的不足。一九二六年農(nóng)歷四月初七，“高蹺曲”由踩蹺演唱的形式終于登上了高臺，一個新的劇種“洛陽小調(diào)曲”誕生了。

早期的著名藝人朱天水、朱雙奇、朱六來、“上八仙”、“金蘭七兄弟”等諸多前輩都為“洛陽小調(diào)曲”的創(chuàng)立和發(fā)展付諸了大量的心血。《洛陽晚報》在2009年曾連續(xù)四十期連載了“洛陽迷”朱天水。

1953年，由洛陽市人民政府命名的洛陽市曲劇團正式成立。名家薈萃的曲劇團成為洛陽小調(diào)曲當時在傳承和發(fā)展方面的中流砥柱。1961年排演的《洛陽令》及后來的《掩護》《游鄉(xiāng)》、《趕腳》，1982年由河南電影制片廠拍攝的《背靴訪帥》，把洛陽小調(diào)曲唱遍了河南、唱響了全國。