陽(yáng)光明媚，惠風(fēng)送爽，歡聲笑語(yǔ)，天賜吉祥，10月21日，2018年“河洛飛花”洛陽(yáng)市首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展演在周王城廣場(chǎng)順利開(kāi)幕，為期四天。
“河洛飛花”是由洛陽(yáng)市文化廣電新聞出版局主辦、洛陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦的全市范圍內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動(dòng)。
洛陽(yáng)在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是河洛文化的根基和重要組成部分，是承載洛陽(yáng)人民乃至中華民族精神與情感的重要載體，也是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。目前，洛陽(yáng)市現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)8項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)58項(xiàng)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)135項(xiàng)，縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1057項(xiàng)。現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人7名，省級(jí)傳承人67名，市級(jí)傳承人205名，縣級(jí)傳承人400多名。
洛陽(yáng)市文化廣電新聞出版局黨組成員、副局長(zhǎng)趙偉寧同志致辭。
曹屯排鼓自明代形成至今已有400多年的歷史。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，排鼓伴隨社會(huì)民俗活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展，形成對(duì)社會(huì)形式與民間習(xí)俗的依存性特征。最初，曹屯排鼓主要用于祭典、朝拜神靈，除參與祭典隆重的慶典活動(dòng)外，概不參與其它活動(dòng)，以示神社的神圣。伴隨社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，曹屯排鼓已走入民眾的生活當(dāng)中。曹屯排鼓，人員眾多、出社莊重、威風(fēng)凜冽、聲勢(shì)浩大、甚為壯觀，現(xiàn)場(chǎng)反響熱烈。
大里王獅舞，它以其歷史悠久、流傳廣泛、風(fēng)格鮮明、擁有深厚的群眾基礎(chǔ)和雋永的藝術(shù)魅力，而在我國(guó)民族民間舞蹈中占有重要的地位；對(duì)于研究遍布我國(guó)大江南北，洋洋灑灑、蔚為壯觀的各類獅子舞，有著極其重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
洛陽(yáng)獅舞中的大里王獅舞屬典型的北派獅舞，表演奔放灑脫，剛烈矯健。通過(guò)大幅度、剛勁雄渾的舞姿，表現(xiàn)獅子威武的氣質(zhì)和勇猛的神態(tài)。在整個(gè)表演過(guò)程中，又極重氣氛渲染，在金鼓齊鳴、鞭炮大作的火爆氛圍里，民間藝人通過(guò)跳躍、跌撲、騰翻、打斗、登高履險(xiǎn)，將“獅子”那“獸中之王”的威猛氣勢(shì)表現(xiàn)的淋漓盡致。
在現(xiàn)場(chǎng)的大里王獅舞表演中，觀眾們叫好聲，鼓掌聲絡(luò)繹不絕。
由洛陽(yáng)曲劇院帶來(lái)的折子戲《包公辭朝》，唱腔精準(zhǔn)，氣氛濃郁，現(xiàn)場(chǎng)反響熱烈。
洛陽(yáng)曲子，又稱洛陽(yáng)小調(diào)曲，與歷史悠久的河洛文化一脈相承，是五千年華夏文明發(fā)展史中，民間藝術(shù)、民俗文化的一個(gè)亮點(diǎn)。它經(jīng)歷了最初的“哼海神”、“高蹺曲”，再由高蹺曲搬上舞臺(tái)三個(gè)重要的歷史發(fā)展階段。
超化吹歌，是一種十分古老的吹奏形式，起源于1500多年前的南北朝時(shí)期。它以管子為主要演奏樂(lè)器，輔以笙、簫、笛子、彈撥樂(lè)及打擊樂(lè)相互結(jié)合，形成了一種獨(dú)特的演奏風(fēng)格。超化吹歌樂(lè)團(tuán)帶來(lái)的吹歌名曲《三尺佛》，根據(jù)詩(shī)經(jīng)譜寫(xiě)的吹歌曲《鄭風(fēng)·溱（zhen）洧（wei）》和宮廷音樂(lè)組曲《傳令》，迎來(lái)了觀眾陣陣掌聲。
王玉功老師帶來(lái)的河洛大鼓選段《脫貧致富奔小康》。
省級(jí)代表性傳承人尚繼業(yè)老師，為洛陽(yáng)市民帶來(lái)了《感黨恩跟黨走》。
河洛大鼓，是具有濃郁的豫西地方特色的傳統(tǒng)曲藝，在發(fā)展過(guò)程中曾有“鼓碰弦”、“大鼓京腔”、“洛陽(yáng)大鼓”等名稱，1952年正式命名為“河洛大鼓”。河洛大鼓在我國(guó)曲藝史上占有非常重要的地位，主要流行于豫西的偃師、鞏義、孟津、新安、宜陽(yáng)、登封、欒川以至黃河以北的濟(jì)源、焦作等地。
來(lái)自平頂山汝州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目--于家紅錘。于家紅錘起源于明末清初，由雍正任子科舉人于殿一創(chuàng)編，傳承至今已經(jīng)第八代，現(xiàn)仍保存有雍正十年的月牙斧和乾隆二年的青龍偃月刀等兵器。于家紅錘的主要內(nèi)容有，老紅錘，二路紅錘，關(guān)重錘，提手炮，小紅橛等，器械有青龍偃月刀，月牙斧九節(jié)鞭猿手鞭，稍子棍，花棍等。現(xiàn)場(chǎng)為洛陽(yáng)市群眾帶來(lái)了老紅錘，關(guān)重錘，提手炮，小紅橛，春秋刀，稍子棍等。現(xiàn)場(chǎng)叫好聲不斷。
新鄉(xiāng)朗公廟竹馬舞源于公元1823年，規(guī)模大、人數(shù)多，分為文會(huì)和武會(huì)。扮演騎驢者通過(guò)腰、腹、胸、肩、頭的不停抖動(dòng)，雙手握韁前后拉送，栩栩如生地表現(xiàn)出小毛驢的走、跑、跳、踢、臥等形態(tài)，以及憨厚、質(zhì)樸趕驢老漢的趕、拉、牽、攆等動(dòng)作。表演夸張、活潑、風(fēng)趣、詼諧，具有喜劇色彩。朗公廟竹馬除了舞蹈外，其竹馬的制作工藝也比較復(fù)雜，無(wú)論竹子的選擇、馬形驢形的軋制、驢皮馬皮的糊裱以及顏色的美化都出自當(dāng)?shù)厮嚾酥郑臆堉频鸟R的眼睛會(huì)動(dòng)，并會(huì)發(fā)出馬群的嘶鳴。現(xiàn)場(chǎng)觀眾反響熱烈，歡笑聲不斷。
宋氏通背拳始創(chuàng)立于清末，是一種剛?cè)嵯酀?jì)的健身拳法。它融合道家武當(dāng)派，佛家少林派，以及各門(mén)各派的通背拳、通臂拳，博采眾家之所長(zhǎng)，吸收各派之精華。
宋氏通背拳為大家?guī)?lái)宋氏通背拳套路表演以及硬氣功表演。
多彩非遺，美好生活。2018年“河洛飛花”洛陽(yáng)市首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展演在周王城廣場(chǎng)順利舉行。許多洛陽(yáng)市民表示，希望這樣的非遺活動(dòng)可以更多舉辦。甚至，有洛陽(yáng)市民在第二天大清早就搬小板凳在廣場(chǎng)上坐好等著非遺活動(dòng)的開(kāi)始啦。